「聖体を頂く」から「ミサを捧げる」まで　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小坂神父

　「神父様はなぜ司祭になったのですか。」
「聖体を毎日拝領して、イエス様と一致した生活がしたかったからです。」
　何回かこのような会話がありました。
　当時は、聖体拝領をするには前夜半から飲食を絶って準備し、ミサが終わって学校に行くのは大変だったことを覚えています。《神父様はいいな。毎日自分の教会で聖体拝領が出来るのだから》という考えもありました。実際わたしの司祭職への歩みは、このように単純な、あるいは自己的な動機から始まりました。その時は、修道会とか教区の司祭とか司牧などは皆目わかっていなかったことも事実です。
　司祭職を目指して進むうちに、ある本で衝撃を受けました。有名なシャルル・フーコー神父が、回心の後、ナザレトの女子修道院で門番と園丁という苦行の生活を送っていた時、修道院の院長様が「司祭になりなさい。あなたが司祭になるならば、毎日、全世界でキリストのいけにえ、ミサ聖祭が一つ増えることになります。」この一言によって彼はフランスに戻り、司祭への準備を始めたということです。
　聖体を頂くことができるという、自分の喜びの道しか考えなかったわたしは、とてつもない召命に向かって歩んでいることを自覚しました。その後、キリストを頂くだけの生活から、キリストのいけにえを捧げ、キリストをもたらす使命に変わりました。
　これからもふさわしい働きを続けることができるよう、祈りで支えていただきたいと思います。

神のご計画を記念する典礼暦年（中）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　典礼小委員 ヨゼフ 大井 　薫
　大いなる喜びのうちに復活節を過ごした後、「聖霊降臨の主日」の翌日から年間にもどります。復活節中の第一朗読で読まれた「使徒言行録」も旧約聖書にもどります。
　まず、「三位一体」、「キリストの聖体」と、私たちの信仰にとって非常に重要な神秘を祝う祭日が続きます。
　天地を創造し、つかさどる神である御父、私たちの信仰の源泉である復活をされた神である御子の働き、私たちの信仰を強め、福音を証しする力となる神である聖霊の働き、それは三つの神々ではなく、三者としての唯一の神、それは、三者が唯一の神性を分かち持つのではなく、それぞれが神そのものである実体として一つである三位の神を信じています。人智を超えるこの神秘を記念して、再開された年間最初の主日を「三位一体の主日」として祝います。
　次の主日は「キリストの聖体」の祭日を祝います。
　旧約時代には、創造主への感謝を表すために初物の中からパンとぶどう酒が供え物としてささげられました。
　脱出の書十二章には、エジプト中の長子を殺すために遣わされた天使が、羊か山羊の血を門に塗ったイスラエル人の家を過ぎ越し、無事に脱出したこと、種なしパンのこと、十六章には荒れ野で神から与えられたマナのことが記されています。
　イスラエル人たちは、このことを記念して、毎年神に感謝する過越祭を祝っています。
　イエスも受難の前夜に、弟子と過越の晩さんを共にされました。パンを祝福し、裂いて弟子に与えて、「これは、わたしの体である。」食事の終わりには杯に満たしたぶどう酒を祝福し、「これはわたしの血である。これを記念として行え。」とお命じになりました。
ミサの中でパンとぶどう酒の形態のうちに、キリスト自身の御体と御血とされた神秘を記念し、荒れ野でマナを降らせ、主の民の体を養った神が私たちの心を養う秘跡を感謝のうちに祝います。
　その週の金曜日「イエスのみ心」の祭日を祝います。
　過越の金曜日に、その命までを私たちにお与え下さった愛に満ちた主のみ心に感謝する日です。この日に限らず、主の愛に応えて祈り行う恵みを与えて下さるように祈りましょう。
　この後、年間最後の主日、「王であるキリスト」の祭日まで年によって祝う日が移動する祝祭日はありません。
　移動する祝祭日は、まず、「聖家族」の祝日です。主の降誕の祭日が週日の場合は、十二月二十六日から三十一日までの日曜日、主日のときは十二月三十日に祝います。
「主の公現」の祭日は一月二日から八日までの日曜日に、「主の洗礼」の祝日は主の公現の直後の日曜に、主の公現の祭日が一月七日か八日のときは、その翌日の月曜日に祝います。
「主の昇天」の祭日は、主の復活の主日から四十日目の木曜日ですが、日本では休日ではないので、次の日曜日に祝います。
「聖霊降臨の主日」は復活後五十日目の日曜日に祝います。「三位一体の主日」はその翌週、「キリストの聖体」の祭日はその次の日曜日、「イエスのみ心」の祭日はその直後の金曜日に祝います。
　主キリストがすべての被造物の王であり、世の終りに王として再臨されることを信じ、待ち望む信仰を深めるために「王であるキリスト」の祭日を年間最後の主日に祝います。待降節第一主日の直前の日曜日になります。

　他の祭日は、
12月8日　無原罪の聖マリア
3月19日　聖ヨゼフ
3月25日　神のお告げ
6月24日　洗礼者聖ヨハネ
6月29日　聖ペトロ聖パウロ使徒
11月1日　諸聖人
　他に祭日に準ずる日として
11月2日　死者の日です。

日曜学校体験レポート

「ドミニコ・サビオは初聖体の時に誓いました。僕は罪を犯すくらいなら死んだ方がましです。」「エーッ！！！」････
　これはある日の日曜学校の御ミサの一場面。ドミニコ・サビオを記念する御ミサのお説教で、パウロ神父様が熱くドミニコ・サビオの生涯を語ります。その一言一言に子どもたちは、元気良く合いの手を入れて、神父様のお説教も熱を次第に帯びていきます。
　さて、碑文谷教会に来ている方なら、どなたでも日曜学校の存在は知っているでしょう。でも、実際の活動内容を目にしたり、参加した方は意外と少ないかもしれませんね。そんな方々のために、今回、ある日の日曜学校ということで、私が取材に行って来ました。
　日曜学校は朝の9時から御ミサがスタート。その10分前までに集合し、受付で名札をもらった後、まずは歌の練習です。間もなく始まる御ミサで歌う歌をリーダーのピアノ伴奏にあわせて練習します。
声と心のウォーミングアップが終わった後は、日曜学校の中心である御ミサが始まります。私が取材した日はドミニコ・サビオの記念ミサでしたので、神父様はドミニコ・サビオの模範的な生き方について大いに熱く語られていました。冒頭でも触れましたが、子ども達が神父様のお話に、元気良く合いの手を入れる姿は、微笑ましく心地良いものですね。また、常に子どもたちが集中して積極的に参加できるように、聖書朗読は福音書だけで、奉献文も小さな子どもでもわかりやすい簡単な言葉に訳されています。
御ミサの後は、要理の勉強が始まります。普段は各学年に分かれて要理の勉強をするそうですが、今回は全員講堂でドミニコ・サビオのスライドを見て、その霊性を学ぶこととなりました。ここでも、自分たちと同じくらいの年齢の聖人が、神様と常に一致した学校生活を送る姿を目にすることによって、ますます親しみを感じたようでした。
　　最後にドミニコ・サビオクイズです。この活動はレクリエーションと呼ばれており、外で遊ぶなど毎週色々な活動が行われます。今回は、神父様のお説教やスライの理解を深める為に、谷口神学生がお猿の着ぐるみを着て、子どもたちに○×クイズを出しました。正解した生徒が一つ前に進み、最後はじゃんけんで勝ち残った生徒がドミニコ・サビオの本を手に入れることができるものです。このゲームは大いに盛り上がり、難しい問題にも関わらず多くの子どもたちが次々と正解し、激しい争奪戦となりました。ゲーム終了後は、五月に誕生日を迎える子どもたちを皆でお祝いしました。その後、野尻湖キャンプの説明会を保護者も交えて行い、最後にお祈りで締めくくり、解散となりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　パウロ　平田幸彦

中高生会をよろしく！

　こんにちは！これから「中高生会」という場所について紹介したいと思います。そして、これを通して少しでも、普段中高生会と関わりの直接ない方々に中高生会について理解して頂きたいと思います。
　中高生会は毎週日曜日、10時ミサに出た後から、独自の活動をしていましたが、今年から、日曜学校のサブリーダーという役割を新たにいただき、すごく貴重な経験ができるようになりました。一般に中学生、高校生が、小学生と正面から向き合っていくということは、まず無いでしょう。
そして、そのような小学生との関わりを通して、自分の中の世界を広げることができます。年齢は離れていても、壁の無い関係。私はそれが好きです。同様に中高生会のリーダーとの活動や、合宿なども大好きです。この素晴らしい経験ができる中高生会という場所は、自分の中でも、いつのまにかかけがえの無い場となっています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　フランシスコ・ザビエル　 家喜　誠也

世田谷南宣教協力体だより

１ 合同納涼祭の準備
　　八月二六日（土）の三教会合同納涼祭の準備打合せは、六月十日、午後二時より碑文谷教会で行う。
２ 合同堅信式の準備
　　十月二九日・三教会の合同堅信式は、上野毛教会主催で行う。しかし、受堅者、代父母が百名を大きく超えると上野毛　　　教会では式を執り行うことが難しいため、その場合、田園調布教会等で実施することも視野に入れて、準備を進めていく。３ 東京教区宣教司牧協議会
　（第二回）報告
　三月一八日に開催された評議会について藤浦さんから報告があった。
�@「宣教協力体の今後について」(案)の紹介(幸田司教)　二〇〇三年度に宣教協力体が発足し活動を続けてきたが、現状と　　して共通の宣教　課題を見出せなかった「十年後のための今」を考えたときにこの案は多くの面で不十分と思われるがこ　　の案を基にして議論を重ねて意見を出してほしい。
�A「グループ討議」
　・ 参加メンバーを東部・中　部・西部の三グループに分けて活動状況、成果、問題点等を話し合った。
　・ 世田谷南は(中部）に属し(発表では)宣教協力体活動に信徒が積極的に関与しており、さらに青年会の交流が深まった。　　 協力体内でいろいろな司祭の強みを活かす活動が行われている。
�B「岡田大司教締括りコメント」
　　現在の教区組織は司教と小教区の縦割り組織となっており教区内の課題に対して小教区内で自己完結的に取り組まれ　　ているのが現状である。宣教協力体の使命は小教区間の壁を取り除き、連携を図ることであり縦割り組織から横割り組　　　織が狙いである。　　　（以上）　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ　岸井　啓悟

教会委員会だより　　　　　―三月〜五月―

信徒総会（議事要約）

２００６年５月２８日　　恒例バザー